陳健民 Prof. Chan Kin Man

陳健民  Chan Kin Man  PHD  Asso Professor CUHK

Brave++++

Courage ++++

Perhaps the most significant movement for the future of Hong Kong’s democracy, the Occupy Central organizers are seeking to allay fears following a huge smear campaign by pro-Beijing groups that their planned civil disobedience action will be violent

戴耀廷於2013年1月16日在信報專欄拋出「要爭取香港落實真普選，可能要準備『殺傷力』更大的武器——佔領中環」。3月27日，他與香港中文大學副教授陳健民與牧師朱耀明等發布「讓愛與和平佔領中環」信念書。.............

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1959年生的陳健民，1983年於香港中文大學畢業後，1988年至美國耶魯大學留學，1995年獲博士學位。自1993年起，即擔任教職至今，並於報刊撰文。

早年[編輯]

1983年，陳健民畢業於香港中文大學崇基學院社會學系。大學時期的陳健民活躍於學生運動，並當選第十一屆香港中文大學學生會的首任外務秘書，著名中大校友何安達及王維基也是該屆幹事。畢業後從事社區工作，為弱勢群體爭取權益。

1988年，陳健民獲美國耶魯大學獎學金，並師從政治學家胡安·林茲（Juan Linz）與社會學家戴慧思（Deborah Davis）攻讀政治社會學及中國研究。1990年獲社會學碩士學位，1991年獲社會學哲學碩士學位，1995年獲社會學哲學博士學位。

教席[編輯]

1993年，陳健民始任教於香港中文大學社會學系，現為該系副教授，逸夫書院通識課程講師、香港中文大學亞太研究所管治研究計劃召集人及該校公民社會研究中心主任；中山大學社會學系客座教授、博士導師及公民社會中心理事長；中華民國國立政治大學第三部門研究中心研究員。熱愛教學的陳健民，憑藉風趣及深入淺出的教學方法，曾獲選1999年－2000年度香港中文大學社會科學院傑出教學獎項，更多次獲選校內最受歡迎講師榮譽。

傳媒[編輯]

陳健民經常於《明報》及通訊《民間》撰寫評論文章，就本土民主化問題撰文提出意見。曾於香港電台時事節目中任客席主持。

陳健民同時擔任城市電訊獨立非執行董事。

公共事務[編輯]

陳健民專長講授中國研究及民主社會學課題，早年研究貪污腐敗問題，近年集中研究華人公民社會的發展，認為要改善中國的治理環境，政府、市場、公民社會三方需作出平衡發展，才能達致。　陳健民曾表示：「對行政長官和立法會等制度的監察和改革固然重要，可是如要實行真正的民主制度，就遠不能止於此了。一個健全的民主制度必須要有民間社會的配合。」^[1]

朱耀明牧師 Rev Chu Yiu ming

朱耀明牧師  Rev Chu Yiu ming

Humanitarium effort dated back since 4th June

Truly a life long dedication to what one believes in.

Respect ++++

Courage ++++

朱耀明牧師（英語：Chu Yiu-ming, 1944年－），香港柴灣浸信會主任牧師、香港民主發展網路成員，也是香港市民支援愛國民主運動聯合會的成員。他過去曾經領導黃雀行動，是香港基督教的代表人物。

from 文：ERNUS  （完整訪問刊登於130期《JET》。）

 — 佔領中環運動召集人之一，支聯會常務委員、民主發展網絡成員。89年曾參與「黃雀行動」，營救北京學運學生，出發點只有一個：「路過見到有個小朋友跌落水溝，自然反應就是伸手上去拉起他，沒有想甚麼後果。」2013年的香港，對著社會上種種不公義，卻有神職人員像當年的祭司，選擇冷眼旁觀，甚至出言恐嚇，或引用聖經勸導教友順服政府。還好基督教有這位朱牧師，像好撒瑪利亞人一樣，不問背景，只為救人於水深火熱，甚至在電台節目直斥禁制教友公民抗命的吳宗文牧師。在他口中，見義勇為是牧師的職責；今日，他參與佔領中環，出發點依然。

朱牧師高調參與公民抗命，另一邊廂吳宗文牧師卻直指教徒犯法應被逐出教會，在外人看來，基督教教會正在割裂。「在我來看，現時的情況不是教會或者牧者之間的分裂，而是牧者與教友已不是走在同一條線上。」碼頭工人罷工，民間自發籌到800萬，一般市民對基層深表同情，明顯不過，又或者看到老人家執紙皮，市民也有深刻感受。「如果教會牧者對這些無動於衷，其實是與大眾的想法有著嚴重隔膜。牧者若不走在群眾當中，無法子掌握社會脈搏，教會將危在旦夕。過去十多年，人民生活愈來愈艱難，我們對基層的聲音反而少了，無法子觸碰到市民的真正感受。這個時代對教會是很大的考驗，看看我們有沒有感染力，能否為群眾帶來迴響。我退休後到不同教會聽人講道，很多都在自說自話，好心嗡。」

親耳聽過傳道人說真正公義要考量資本家的利益，深知朱牧師此言非虛。「我聽過有基督徒說地產霸權是弱勢社群，要有功能組別保障他們的利益！類似的說法好得人驚！只有政府有能力改變一個政策，也只有資本家可以調整工人薪金，我們可以做的是站在弱勢的一方，要求比較公平的制度。地產商明明七百呎講到一千呎，我們要求他們講真話反而要立法，你說我們應該站在哪一面？屋村都無街市了，你會否站在市民的角度去思考？這個社會多一點公義的話，人們生活就不會那麼艱難。」環顧整本《聖經》，明明可見耶穌從來站在弱勢一方。

三十年來爭取普選，溫和的方法用盡了，04年人大釋法否決雙普選，朱牧師心底暗忖，下一步只能公民抗命。今年決定參與佔領中環，朱牧師說：「對我來說，在體力上的確好吃力，但無論如何都要做。明年七十歲了，可能是最後一次。」說時伴以招牌笑容，但聽者不難感受當中感慨。「回歸十六年，特首一任不如一任，連香港人引以為傲的廉政公署都腐敗了，行政會議可以隨時不開會，這個政府還有甚麼威信可言？」

說起來實在悲觀。「我對香港未來發展的看法是灰暗的，但作為宗教界人士我們一定要創造希望，否則七百萬人一起這樣想，實在好悲哀。如果每一個人願意改變自己，為公義多走一步，社會就有改變的希望。佔領中環也是在創造平台，讓人行多一步。在悲觀之處帶來希望、互相鼓勵，這是我的心意。」雖然仍然中氣雄厚、健步如飛，但一個七十歲長者仍在為香港民主東奔西跑，叫人感慨好撒瑪利亞人不易做啊。佔中成敗如今言之尚早，但對著愈來愈惡的高牆，我們永遠欣賞站在雞蛋一方的人。

戴耀廷 Mr Tai Yiu Ting Benny

戴耀廷 Mr Tai Yiu Ting Benny

personal sacrifice. 

courage +++

respect +++

Teacher and true bravery .......

Occupy Central is a proposed nonviolent occupation protest for universal suffrage that would take place in Central, Hong Kong in July 2014.

The campaign was initiated by Benny Tai Yiu-ting, Associate Professor of Law at the University of Hong Kong, in January 2013. He predicted that at least 10,000 citizens would join the protest to take over Central in July 2014 if promises made by the Central People's Government for universal suffrage were not realized in the 2017 Chief Executive Election and 2020 Legislative Council Elections.^[1]

Observers noted that the occupy movement campaign would likely occur after Qiao Xiaoyang, chairman of the National People's Congress Law Committee, stated that chief executive candidates were required to love both the country and Hong Kong and not confront the central government, effectively excluding candidates from the oppositionpro-democracy camp.^[2]

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學術研究[編輯]

戴耀廷於香港大學獲得法律學士（LL.B.）及法律深造證書（P.C.LL）、並於倫敦大學獲得法律碩士（LL.M.）。其研究興趣是憲法、憲政、公共法、法律和政治及宗教的關係、人權、參與式民主等。戴耀廷自港大畢業後曾於民主派領袖李柱銘辦公室擔任法案助理，也是香港基本法諮詢委員會裡的兩位學生代表之一。^[3][4]

公民社會參與[編輯]

戴積極參與公共事務，撰述著文章、著書，在電視及公共論壇露面，提昇社會的法治意識。^[5]他說「搞政治不是我的目標，我想做的是人心文化的改變，人心改了，制度才能改。」^[4]

佔領中環[編輯]

戴耀廷於2013年1月16日在信報專欄拋出「要爭取香港落實真普選，可能要準備『殺傷力』更大的武器——佔領中環」。3月27日，他與香港中文大學副教授陳健民與牧師朱耀明等發布「讓愛與和平佔領中環」信念書。他說「佔中是為了不佔中，就是要透過對抗產生一種張力，佔中是未來的緊張，讓大家回到談判裡。」目的是「用運動帶動政治文化的轉變」。提出公民抗命的主張，表面上是對抗；但他重視的是民主的商討，透過討論的過程，希望找到解決紛爭的方法。佔中運動有個社運少見的設計，他希望能募集一萬人願意簽下「誓約」，對外宣布自己支持非暴力佔中。如果最後真的必須走上街頭，40歲以上的人要走在前面，結束後這一萬人要負起責任，一起走到警察局去投案，聽從警方的處理。「我們這一代願意為下一代付出代價」。李柱銘資深大律師與天主教香港教區前主教陳日君樞機等均表態支持。^[4]

他說「這不算是個政治活動，對我自己而言，這是一個宗教活動，我在傳道。我把我一生所教都放進去了。」「因為《聖經》裡說，要行公義（Do justice），重點是要行動。」^[4]

林慧思老師 Ms Lam Wai sze

蘋論：

林慧思老師是香港人的榜樣

小學老師林慧思事件，在這個時刻出現，對香港市民帶來相當重要的啟示，它向我們展示了甚麼是愛憎分明，甚麼是香港核心價值，甚麼是我們該維護和該奮力反對的，面對不公義的事是挺身而出還是明哲保身，以及最適時的是：我們為甚麼要公民抗命？
前兩天在電視播出的港台節目《卓越教室2013》，介紹了寶血會培靈學校積極推行「生命教育」，其中以相當多篇幅，敍述了獲行政長官卓越教學獎（德育及公民教育）的林慧思，如何在教學以外，關心學生成長。她表現的對學生的關懷愛護，與家長的聯繫，親送父母不在香港的學生回家，她的言行展現了愛心。
這一集精采動人的報道，早前卻一度因為林慧思與警察在街頭對罵的視頻，而據說考慮擱置。不過最終還是如期播出。
林慧思與警察對罵，發生在本月14日旺角街頭。一段以「香港警察忍功一流」為題的5分鐘視頻，7月22日開始流傳，片中一位女士罵警察「八婆、賤人、八公、What the f××k!」。其後網民把當事人的真名、學校、校址和電話公開，呼籲向教師、校方投訴「為警隊爭番口氣」。女教師林慧思任教的學校收到很多投訴，左報加入對林慧思口誅筆伐。最不尋常的是：警察員佐級協會和警務督察協會都發聲明，譴責林慧思「粗言穢語，非理性辱罵執法警務人員」。在種種壓力下，寶血會培靈學校被迫發聲明道歉。
但接下來許多完整的視頻出現了。原來當天是法輪功在街頭展示中共摘取死囚器官販賣的惡行，親共團體青年關愛協會闖過去用大型橫幅遮擋法輪功攤位，警察不但對青關會坐視不理，而且把附近路面用封鎖線圍起來不准路人進入。林慧思路見不平，走進封鎖線內與警察理論，問何以縱容青關會干預表達自由。警察說要抓她，她氣不過就說；「我一定站在這裏，跟你們鬥企，你們不是第一次這樣對法輪功，我不是法輪功的人，我是真真正正的香港人。我看不順眼你們青年關愛協會，這樣叫關愛？這樣是侮辱我們香港市民。你羞不羞恥？警察還幫他們？人家有言論自由，如果共產黨做得對，幹嘛做這種缺德事？令人更加憎中國共產黨，邪惡到不得了。」她又罵警察是「公安」，然後講了上引的惡言和英文粗話。

街上爆粗的林慧思，與《卓越教室2013》中對學生溫柔愛護備至的林慧思是同一人嗎？是的。正是對孩子有這樣深切的愛，才會有對於戕殺我們核心價值的青關會的疾惡如仇，以及對維護青關會的警務人員的厲聲譴責。不該說粗話嗎？筆者至今記得中共建政初期的一部改編自老舍小說的電影《我這一輩子》，影片中那個一輩子盡忠職守的警察，竟因為沒有照國民黨政府的上級命令殘暴鎮壓學生而被關進監牢，一輩子善良的老頭子在牢中氣得大罵：「我操你媽的祖奶奶」。這句粗話你不會去思考它的含義，不會覺得難以接受，反而覺得解恨。林慧思的粗話也可作如是觀。
2007年香港回歸十周年前夕，大陸媒體《南方周末》發表一篇文章《你可能不知道的香港》，文章開頭說：「……從2003年『自由行』開始，也確實有越來越多的內地居民來到香港，然而即便是如我這般多次踏足港九大地的內地人，仍然會不時有文化休克的感覺。一出紅磡火車站，就會看見一大堆標語，看得初到香港的內地人膽戰心驚。在天星碼頭，也會有人向你散發海報、小冊子。在香港隨處可以看到這樣的一些在內地鮮見的異議人士。這證明香港是享有言論自由的，你只發表政治意見，不搞行動顛覆，香港是可以無視你的存在的。」文章所指的令內地人膽戰心驚的標語，就是法輪功的橫幅。文章講了許多關於香港的自由法治的具體表現，包括「駐港部隊的軍車也許是中國最遵守交通規則的軍車」，但列為第一項，就是言論自由。筆者也同林慧思老師一樣，絕不支持法輪功，但也為了體現香港仍有言論自由這個核心價值，堅決維護法輪功有表達自由的權利，而且這權利正是大陸人所羨慕並希望取得的。一如林慧思說，青關會正在侮辱我們香港人。
現在香港處於甚麼時刻呢？是梁振英的港共政權聯同它幕後支撐的「愛」字頭團體，向香港固有的核心價值全面進攻的時刻。在街頭看到那一幕，你可以走開，可以明哲保身，但愛憎分明的林慧思不畏權勢發出怒吼，在香港享有自由的人都無權責備她，而只有敬重她。林慧思老師毋須道歉。你是香港人的榜樣，你的作為是我們參與公民抗命的思想意識的起點。

李怡

Alpais Lam Wai-sze, a teacher at Pui Ling School of the Precious Blood in Fanling, sparked a protest in Mong Kok on August 4, 2013, after a viral video from July 14 showed her shouting profanity at police officers. In the clip, Lam was seen openly criticising the way the police were handling a confrontation between the Falun Gong and the Youth Care Association. Lam has taught for 18 years and won the Chief Executive's Award for Teaching Excellence in the 2010/2011 academic year.

孫中山 孫文／孫逸仙

孫中山﹕“革命尚未成功﹐同志仍需努力。

孫中山（1866年11月12日－1925年3月12日^{[註 1]}），本名孫文，譜名德明，字載之，號日新，又號逸仙，幼名帝象，廣東省廣州府香山縣翠亨村（今廣東中山）人，是中國政治家、醫師、革命家、中華民族主義者。其流亡日本時，曾有一個廣為人知的化名「中山樵」，之後轉化成為後世常用的「孫中山」慣稱。曾任中國國民黨總理、第一任中華民國臨時大總統等職，亦為三民主義思想的創建者。

孫中山早年曾受中國傳統教育和西方近代教育，認識歐美世界較深，通曉粵語、官話、英文，日語曾在香港華人西醫學院學習，曾經上書李鴻章要求滿清政府改革，後因滿清政府積弱不振，於中日甲午戰爭時，在檀香山加入中國第一個由楊衢雲創辦的革命團體興中會，後在東京合併改組為中國同盟會，擔任總理。倫敦蒙難後引發政治風波，使其在中外享有知名度，被多數外國人視為中國的革命領袖。1911年的辛亥革命，孫中山革命爆發前曾在美國收到黃興的匯款電報，而辛亥革命主要是由中國同盟會中部機關部湖北負責人居正主導下，由受革命思想啟發的新軍團體「文學社」社長蔣翊武與同盟會會員組成的「共進會」孫葆仁發動起義^{[參 4][參 5]}，起義爆發後黃興由香港北上武漢相助指揮，而孫中山在起義爆發隔日於報上閱得辛亥革命之消息，並未立刻歸國而是繞遠路抵達歐洲，遊說英、美、法、德政府與四國銀行團，要求列強保持中立與終止對滿清的貸款，並且支持中國革命^{[參 6]}，雖未取得列強真正的支持，歸國後被多數革命者認為他的聲望與能力足以成為新成立的中華民國臨時政府的領導人，因此被選為臨時大總統^{[參 7]}。

孫中山是最早提倡以革命推翻滿清統治，為建立中華民國的國民革命發起者和領導人，他所提出的《三民主義》等政治綱領亦對中國影響深遠。他是華人社會乃至於散居於全世界的中國人民至為敬重和尊崇的偉大革命家，中華民國尊其為國父、中國國民黨尊其為總理，中國共產黨稱其為「中國近代民主革命的偉大先行者」^{[參 8]}。中國以外的人則經常尊稱孫中山為現代中國的國父。^{[參 9][參 10]}

Sun Yat-sen (12 November 1866 – 12 March 1925)^[1][2] was a Chinese revolutionary, first president and founding father of the Republic of China("Nationalist China"). As the foremost pioneer of Republic of China, Sun is referred to as the "Father of the Nation" in the Republic of China (ROC), and the "forerunner of democratic revolution" in the People's Republic of China. Sun played an instrumental role in the overthrow of the Qing dynastyduring the Double Ten Revolution. Although he was in St. Louis, Missouri at the time,^[3] he was appointed to serve as president of the Provisional Republic of China, when it was founded in 1912. He later co-founded the Kuomintang (KMT), serving as its first leader.^[4] Sun was a uniting figure inpost-Imperial China, and remains unique among 20th-century Chinese politicians for being widely revered amongst the people from both sides of theTaiwan Strait.

Although Sun is considered one of the greatest leaders of modern China, his political life was one of constant struggle and frequent exile. After the success of the revolution, he quickly fell out of power in the newly founded Republic of China, and led successive revolutionary governments as a challenge to the warlords who controlled much of the nation. Sun did not live to see his party consolidate its power over the country during theNorthern Expedition. His party, which formed a fragile alliance with the Communists, split into two factions after his death. Sun's chief legacy resides in his developing of the political philosophy known as the Three Principles of the People: nationalism, democracy, and the people's livelihood.^[5]

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陳毓祥

陳毓祥（1950年10月14日－1996年9月26日）生於廣東潮陽，香港保釣運動的領袖。

中學畢業於香港英皇書院，是香港大學學士及香港中文大學碩士。

他在1970年代就投身於保衛釣魚島運動。1971年任香港專上學生聯會保釣運動中學生組組長。畢業後曾在香港電台及英國廣播公司粵語播音組工作，是香港第一代烽煙節目主持，具有一定知名度，後來更投入1991年香港立法局選舉，但落敗。

1996年9月26日，「保釣號」到達釣魚台列島海域。陳毓祥率領五位突擊隊員穿上救生衣，躍身入海游向釣魚島。因腳部被繩索纏住及被船隻撞傷頭部，被日本船隻救起後證實不治。

1996年10月6日的在香港舉行的「保釣英雄陳毓祥」的悼念會，有2000多人參加，其中包括中國大陸和香港的官員。

2006年10月22日，香港保釣行動委員會的「保釣2號」漁船載著中國大陸及港、澳保釣人士起程前往台灣再一同出發往釣魚台宣示主權，但遭日方阻撓。在距離釣魚島10多海里的水域停下並為10年前於行動中在溺斃的陳毓祥舉行公祭儀式後便被迫回航。

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文天祥﹕

文天祥﹕

“孔曰成仁﹐孟曰取義﹐唯其義盡﹐所以仁至。

讀聖賢書﹐所學何事﹖而今而後﹐庶幾無愧.

遺言道盡了一個讀書人讀書的終極目的和人生的最終追求﹐

連同他的《正氣歌》和《過零丁洋》兩篇詩作一起都是永垂

不朽的宣言書﹗

Scholarism 2012

YP cadet Emily Ting talks to the leaders of student protest group Scholarism

By YP cadet Emily Ting (SCMP)

At first sight, Joshua Wong Chi-fung, Frank Wong Tai-yin, and Agnes Chow Ting seem typical teenagers who chat, laugh, and play with their electronic gadgets. Yet when the focus turns to their protest group, Scholarism, a remarkable determination and sense of purpose comes over them.

Joshua, 15, convenor of Scholarism and a student at United Christian College (Kowloon East), formed the protest group in June last year to voice student opposition to the proposed "moral and national" education programme for primary and secondary schools. It is due to be introduced in primary schools in September.

He and other Scholarism members joined Sunday's march to protest against the "biased nature" of the new curriculum, and education minister Eddie Ng Hak-kim's plan to "implement first, evaluate later".

Organisers claim 90,000 people marched from Victoria Park to the government's headquarters in Admiralty; police say 32,000 took part.

"I didn't care so much about politics before," Joshua says. "But I became interested in politics and student activism after the high-speed rail-link protest and the five-district referendum movement in 2010. I thought students could fight for social justice. We need to be politically aware, not politically apathetic."

Millions of adults blinded their hearts and eyes. , until these few young men took the lead. 

Mobilised 100000 Hong Kong people. Bravo.

Adults feel the shame, The Emperor's dress....... we all owe the next generation. Coward, we are.....